徐太志恶魔事件(jiàn)发(fā)生在(zài)1994年，想要知道这件事情的(de)经过(guò)，首先我(wǒ)们必(bì)须要来了解(jiě)了解徐太志到(dào)底是一(yī)个怎样的人(rén)，徐太志(zhì)的职业是歌(gē)手，在韩国乐坛中(zhōng)他算(suàn)得上(shàng)是名气非(fēi)常(cháng)大的前辈了，并且在徐(xú)太(tài)志的身上还有一(yī)种(zhǒng)魅力是让人莫名其(qí)妙的被吸引的，这种(zhǒng)特殊的(de)感情导(dǎo)致(zhì)徐太志即便已经隐退多年，大家还是(shì)会(huì)对(duì)他印象深刻，既然徐太志是(shì)这么(me)一位有魅力的人，那他是(shì)怎(zěn)么和恶魔事件扯上关系的(de)呢，一说到恶魔就会(huì)让四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的拼写读音的人有(yǒu)害怕的感觉(jué)，徐太志(zhì)和这(zhè)种事情扯上关系让(ràng)人(rén)感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于(yú)韩(hán)国(guó)首尔的(de)徐太志原名叫郑铉哲(zhé)，从小就对(duì)音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁(suì)就和(hé)朋友(yǒu)组建乐(lè)队(duì)，天上壁、活化(huà)山、夕那(nà)雨这(zhè)些乐(lè)队(duì)中(zhōng)都有徐(xú)太志加入(rù)的痕迹，可惜最后乐队也都逃(táo)不过解散(sàn)成员(yuán)各奔前程的命(mìng)运，一直到90年(nián)代，徐(xú)太志和(hé)杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太志和(hé)孩子们”，这(zhè)个组合开(kāi)创(chuàng)了韩国偶像组合(hé)和(hé)流(liú)行舞曲(qū)的新(xīn)时代(dài)，成为韩国90年代当(dāng)红歌(gē)手(shǒu)组合(hé)，是韩国偶像的鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他(tā)在1994年发(fā)表(biǎo)过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒(zhòu)的(de)杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩(hái)子们(men)”专辑中销量最少的一张，就是这张专辑(jí)让徐太志不再是大(dà)家口中(zhōng)的(de四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的)歌手和音乐人(rén)那么简单，而(ér)变成了(le)最让韩国人惊(jīng)讶和(hé)争议的(de)“社会人”，徐太志的音乐(lè)不再是单(dān)纯(chún)的(de)“聆听(tīng)”角(jiǎo)度(dù)而是作为(wèi)“分(fēn)析和批判的(de)对象(xiàng)”存在，他这样(yàng)的(de)歌手应该(gāi)不会有(yǒu)第二个了。

恶魔事件就(jiù)是从徐(xú)太(tài)志的歌曲传出来的，当时流传“撒(sā)旦说”，关(guān)于“徐(xú)太志的(de)音乐(lè)倒过来听，传(chuán)达(dá)了撒旦(dàn)的信息”的传闻在全国扩散着(zhe)，传说(shuō)将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后(hòu)，将卷筒换向反方(fāng)向插进，然后用卡带录音机收听《教室理念》的话就(jiù)会(huì)听到(dào)“血(xuè)不足”这样的声音。尽管(guǎn)徐太(tài)志(zhì)本人极力否认，但一部分宗教人士还是认为这(zhè)首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐(xú)太志(zhì)是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事(shì)实上这样的(de)说法完全是没(méi)有依据的，就是三人(rén)成(chéng)虎的(de)传言(yán)所(suǒ)造成大家心里一定的心理暗(àn)示，徐太志身上(shàng)确实(shí)有一种(zhǒng)魅力会让人莫名其妙的(de)被他吸引(yǐn)，但因(yīn)此(cǐ)就说他是恶魔(mó)就(jiù)有点太不(bù)科学的，说白了大家(jiā)还是都喜欢凑(còu)热(rè)闹罢(bà)了(le)，一点会(huì)引起争(zhēng)议的新(xīn)闻(wén)被放大(dà)都会给(gěi)当事(shì)人造成无(wú)法挽回的后果与影响，以后大家如(rú)果再碰(pèng)上(shàng)一些匪夷(yí)所思(sī)的传闻，还是要多思考思考(kǎo)再决(jué)定要(yào)不要站队。

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