社日(rì)节是什么(me)节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分和秋社的。关于社日节(jié)是什么节日以(yǐ)及社日节是什么节日(rì)，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什(shén)么节(jié)日，社日节这个节日有什(shén)么(me)风(fēng)俗(sú)，社日节(jié)的意义等问题，农(nóng)商网将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)的生活知(zhī)识：

社(shè)日节是农历几月(yuè)初(chū)几

　　社(shè)日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节(jié)。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节(jié)日，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第(dì)五个(gè)戊日为社日。所以具(jù)体日子(zi)由(yóu)立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立(lì)春这天(tiān)就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节是(shì)什么(me)节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日(rì)分为(wèi)春社和(hé)秋社。

　　古时(shí)代(dài)的(de)社(shè)日节期依据(jù)干支历(lì)法来定(dìng)，后来因历(lì)法变动改(gǎi)用阴历(lì)定节期。

　　春社按立(lì)春后第(dì)五个戊日推算，一(yī)般(bān)在(zài)农历二月初二前后，秋社按(àn)立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中(zhōng)国民间的习(xí)俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人(rén)们认(rèn)为(wèi)该神(shén)管理(lǐ)着五(wǔ)谷的生(shēng)长(zhǎng)和地方的平安(ān)。

　　二月二是土地(dì)公的(de)圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神(shén)，在中国南方地区，是土地公公的(de)生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的(de)地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神(shén)祝(zhù)贺(hè)生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地(dì)神(shén)。

社日(rì)是(shì)什(shén)么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日(rì)，春社是立春后(hòu)第(dì)五个戊日，秋(qiū)社是立(lì)秋后第(dì)五个戊日(rì)（戊(wù)，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神，土(tǔ)地(dì)神又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客家人(rén)称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是祭(jì)祀土中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中(zhōng)山公(gōng)园的(de)社(shè)稷坛便以五(wǔ)色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈(qí)求(qiú)农(nóng)业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称(chēng)社(shè)稷(jì)坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明清皇帝祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地(dì)庙有(yǒu)大有小：城(chéng)镇多由(中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分yóu)居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个一二米见(jiàn)方(fāng)的小庙(miào)，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破(pò)缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神(shén)像，多是(shì)留着长胡(hú)子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤身独(dú)守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便按人间社会(huì)给添(tiān)了(le)俗称(chēng)土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作(zuò)为社主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了(le)解那时的社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱(qián)买来猪、羊，然(rán)后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节(jié)

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地诞(dàn)

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