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题西林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉我们(men)想认(rèn)清事(shì)物本质，就要(yào)从各个(gè)角度去观察(chá)，既要(yào)客观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xīknow过去分词是什么写，know过去分词是什么词)林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南(nán)北(běi)走向，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同(tóng)：各不(bù)相同。

　　不识(shí)：不(bù)能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐(lú)山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西(xī)省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高(gāo)低看过去(qù)，千(qiān)姿百态(tài)不相(xiāng)同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山(shān)的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦(luán)叠(dié)嶂(zhàng)的深山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我(wǒ)们，现实生活(huó)中的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很难看(kàn)清事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客观地去观察(chá)与(yǔ)分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷(mí)惑，难以(yǐ)准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山十余(yú)日(rì)，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自(zì)己独特的观察(chá)和感受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态(tài)，秀美(měi)迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象(xiàng)化的(de)语言(yán)表达了(le)一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是(shì)粗略的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察点的(de)不断变换(huàn)中，写出(chū)了庐山的多姿(zī)多(duō)采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在此山中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘(jué)，把(bǎ)观(guān)感和哲理(lǐ)结(jié)合(hé)起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不同的方面(miàn)了解事物(wù)，既深入(rù)它的内部(bù)细(xì)察精神(shén)实质(zhì)，又站(zhàn)到事物之上，总观它的全貌(mào)，才(cái)能给(gěi)事(shì)物(wù)以正确的认识。

　　清代的(de)王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其(qí)内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林壁(bì)》正形象化地说明了这(zhè)一道(dào)理(lǐ)。

题(tí)西林壁的意(yì)思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是(shì)宋代文学(xué)家苏轼的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗，又是(shì)一首(shǒu)哲理(lǐ)诗(shī)，哲理(lǐ)蕴含(hán)在对(duì)庐山景色(sè)的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同的形(xíng)态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看(kàn)庐山山饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不(bù)同(tóng)的稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的面目，是因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间(jiān)由(yóu)黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友(yǒu)人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下(xià)了若(ruò)干(gàn)首(shǒu)庐(lú)山记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的(de)描(miáo)绘(huì)之中.它告诉我们这样一个(gè)道理:现实生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其(qí)中往往很难一下字(zì)看清楚它的(de)本质(zhì);如果不是处(chù)在错综复杂的(de)事物之处,不是(shì)全方位.多角度(dù)冷静客观的深入观察与分析(xī),就容(róng)易因为个人的局限被局(jú)部现象所迷惑,对事(shì)物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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